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Tres esferas son afectadas por
la presencia de las huestes demoníacas: la celestial,
terrenal e infernal. Con razón el águila gritaba
de los tres "Ayes". Sea que el diablo suba, sea
que descienda (12:12), va a producir un caos. El primer ay
se ve en 9:1-12. El segundo ay se ve en los vv. 14-17, los
cuatro ángeles malos desatados. El tercer ay se ve
en 12:12, la ira del diablo suelto en el mundo.
En los primeros 10 versículos, "como"
aparece 10 veces y "semejante" una vez, es un capítulo
difícil de interpretar debido a los muchos símiles.
Un comentarista amilenarista dice, "La
visión de San Juan compara la Palabra de Dios con una
estrella que cae desde el cielo y abre el pozo del abismo
de la naturaleza humana".
Se dicen 13 cosas en cuanto a estos seres infernales.
Son infernales, “del abismo”, v.
2; están encarcelados, “la llave del pozo".
Son insaciables, v. 3 “langostas”,
un insecto voraz.
Son instruidos, v. 4, "se les mandó".
Son intolerables, v. 5 “atormentasen”.
Ninguna medicina podrá aliviar ese delirio de frenesí.
Son intrépidos, v. 7, “como caballos.”
El caballo de guerra es desafiante y ansioso de entrar en
la batalla.
Son invencibles, v. 7, “como coronas de
oro.” Conquistan a todos.
Son inteligentes, v. 7, “como caras humanas.”
Son insidiosos, v. 8, “pelo de mujer”
(El pelo es la gloria de la mujer, 1 Co. 11:6-7). Tal vez,
al salir del abismo intentarán engañar a los
hombres con su seducción.
Son inexorables, v. 8 “dientes de los
leones.” Tal vez esto implica que una vez que un demonio
muerde a una víctima, no la suelta durante el plazo
de los cinco meses restantes.
Son insensibles, v. 9 “corazas de hierro”.
Son ineludibles, v. 9 “corriendo a la
batalla”.
Son injuriosos, v. 10, “dañar”.
Dos veces se hace referencia a las colas, enfatizando su carácter
dañino, se deleitan en atormentar a los que aborrecen
al Señor, v. 19.
Son indivisibles, v. 11, “tienen por rey
sobre ellos.”
9:1 "estrella" - Se habla de una estrella
en el deportre y las diversiones.
Es un ser inteligente, como lo ocurre en 1:20
(las estrellas son mensajeros) porque una estrella literal
no hace las acciones descritas aquí.
"cayó" - _________, peptokóta
es un participio perfecto pasado, indicando una acción
ya completada. Juan vio la estrella, pero no la caída.
NIV dice bien: "Vi una estrella que había caído".
Muchos buenos comentaristas creen que es Satanás mismo,
y aunque el Señor le ha impuesto ciertas limitaciones,
él :
anda suelto, porque tentó a Job, Job
1:6,
tentó a Cristo durante todo su ministerio terrenal,
Lu. 4:2-13,
lucha contra la Iglesia durante la presente dispensación,
Ef. 6:11-16,
baja del cielo en Apocalipsis 12:9.
Esta estrella puede ser uno de los ángeles
de alto rango que participó en la rebelión contra
Dios, Isaías 14 y Ezequiel 28.
Cierta clase de ángeles caídos
(demonios) son libres para actuar en el mundo según
las órdenes de Satanás. Otra clase más
malvada ha sido encadenada por Dios, 2 P. 2:4. Ahora éstos
son liberados del abismo. Los que están sueltos hoy
en día temen ser mandados al abismo, por ejemplo, cuando
Jesús fue a la tierra de los Gadarenos, se encontró
con cierto hombre que tenía una legión de demonios.
Estos demonios dentro del hombre suplicaron al Señor
que no los enviara al abismo, Lucas 8:31. El miedo y terror
que sentían por ese abismo era tan grande que preferían
encarnarse en los cerdos. ¡Ese abismo debe haber sido
un lugar terrible!
"se le dio" - Ese personaje puede
ejercer autoridad sobre la puerta del pozo sólo con
el permiso del Señor. Hasta este momento el Señor
ha tenido la llave en su poder (1:18), ahora se la presta
a Satanás. (Una llave implica autoridad, Mt. 16:19).
"pozo" - _____, "frear"
enfatiza la profundidad del abismo. Compárese Juan
4:11, "el pozo es hondo". Implica la existencia
de un mundo subterráneo espiritual.
"abismo" - ________ ábussos.
La Biblia siempre presenta el Cielo como superior a la tierra,
y el Hades/Seol/Infierno como debajo de ella, “El seol
abajo...hasta el seol, a los lados del abismo”, Is.
14:9, 15. El Señor alude a este lugar en su pregunta
a Job en 38:17. Este término se encuentra nueve veces
en el Nuevo Testamento. En cada caso es un lugar para restringir
o retener a ciertos seres que han caído bajo juicio
de Dios.
La Biblia revela bastante en cuanto a este abismo:
Temido por los demonios (ángeles caídos),
Lu. 8:26-31, no quieren estar confinados.
Algunos, no todos, ya están retenidos
en el lugar, Judas v. 6.
Entre su muerte y resurrección, es
el lugar a donde Cristo fue para proclamar su victoria sobre
la muerte, Ro. 10:7, 1 P. 3:18-19.
Es el lugar donde Satanás estará
detenido durante el milenio, Apocalipsis 20:1-3.
Enoc, un libro no canónico, escrito durante
el tiempo intertestamentario, dice que el abismo fue el lugar
para confinar a los demonios que cohabitaron con las mujeres
de Génesis 6.
9:2 Juan habla más de este juicio que
todos los anteriores juntos. La palabra de comparación,
"como", se usa más en este capítulo
que en cualquier otra parte de la Biblia. El simbolismo bíblico
es para aclarar conceptos de ideas abstractas. Pero en este
caso, fue muy difícil para Juan explicar lo que vió.
"abrió" - Este ángel
caído puede abrir el abismo sólo en el tiempo
designado por Dios.
"humo" - Cuán terrible, entonces,
es la hora cuando por fin sea abierta la prisión de
los ángeles caídos. El humo que sube del pozo
del abismo oscurece el sol y el aire. Habrá la más
grande inundación de hollín que haya habido
en la historia. No se debe confundir el humo con las langostas.
El humo tiene un enlace con el sufrimiento de los perdidos,
Ap. 14:11.
"salieron" - Un juez en el extranjero
extendió la amnistía a los prisioneros porque
para el gobierno estatal era demasiado costosa la mantención
de tan numerosos reclutados. Pronto creció toda clase
de violencia en el estado.
"langostas" - Del nombre griego _______,
akrídes viene el término científico acrididae.
Estas criaturas demoníacas han estado preservadas en
el pozo del abismo para ser liberadas en este momento escatalógico.
No es correcto intentar alegorizar o espiritualizar estas
criaturas infernales.
La langosta y escorpión eran insectos
conocidos y temidos en el medio oriente por su carácter
dañino a la vida del hombre.
La devastación hecha por langostas en
Joel 1:2-2:11, es una descripción de las huestes demoníacas
desatadas durante el Día del Señor. Se les llaman
"langostas" debido a su innumerable cantidad; se
les llaman "escorpiones" debido a su indecible crueldad.
"Ningún animal en la creación parece imbuído
con una naturaleza tan irascible".
El PODER encomendado a ellos se ve en el v.
10. Son feroces e impacientes y están enojados porque
han sido confinados por miles de años.
"sobre la tierra" - ___________, eis
ten gen. La preposición "eis" significa más
bien dirección en lugar de posición. Su búsqueda
de víctimas se extiende por toda la superficie del
planeta.
9:4 LA PROHIBICIÓN, "se les mandó"
- Dios tiene soberano control sobre todo lo que ocurre en
la tribulación. A pesar de su ferocidad, tienen que
obedecer el mandato divino, no pudiendo atacar ni a los santos
ni a la vegetación.
"no dañasen a la hierba" -
Se ve hasta dónde pueden llegar. Aprovechándose
de su liberación del abismo, habrían destruido
cualquier cosa en su camino, a causa de su malevolencia.
"sino a los hombres" - Se ve a quiénes
pueden dañar. Su intención y limitación
es hacer sufrir a los moradores de la tierra de la misma manera
que ellos sufrían en el abismo. En una prisión,
los culpables son entregados a los verdugos (Mt. 18:34), pero
aquí los verdugos están sueltos entre la gente
del mundo. El globo se ha convertido en una gran prisión.
Durante la angustia de esta quinta trompeta, los dolores son
infligidos sobrenaturalmente.
"cinco meses" (v. 5) - Se ve hasta
cuándo pueden actuar.
"que no tuviesen" - Todos los redimidos,
además de los 144.000, tienen un sello de identificación.
Tal vez, con el paso de los meses, los incrédulos llegan
a la conclusión que los con el sello de Dios son los
responsables por los ataques de las langostas. Esto haría
aumentar el odio contra los salvados de la tribulación.
9:5 "atormentasen" - _________ “basinídso”
según su uso en Apocalipsis lleva la idea de castigo
en 11:10, 14:10 y 20:10; la excepción es 12:2, traducido
en forma de participio, “angustia”.
La aflicción física se ve en la
enfermedad del siervo de un centurión, Mt. 8:6; la
aflicción mental se ve en Lot, 2 P. 2:8. Pero el presente
castigo es sin precedentes.
EL PLAZO es "cinco meses" - El plazo
normal de la vida de las langostas normales, y de esos monstruos
anormales también. Por medio de esta especificación,
se puede suponer que las otras visitaciones de las trompetas
duran unos pocos meses cada año, pero ese largo castigo
es el único que tiene indicada claramente su duración.
El carácter de esas aflicciones señala juicios
que ocurren en un período limitado, pero cuyos efectos
persisten por años. El poder supremo de Dios se intercala
en todo el pasaje, ha permitido que ocurra este juicio, pero
ha colocado límites.
"tormento" - "La picadura venenosa
del escorpión es proverbial tanto en el Antiguo Testamento
como en el Nuevo Testamento, Ezequiel 2:6, Lucas 11:12. El
escorpión ocupa su lugar junto a la serpiente y a otras
criaturas hostiles para con el hombre, y con ellas simboliza
las fuerzas del mal espiritual que están activas en
el mundo".
9:6 "en aquellos días" - El
tiempo abarcado en los cinco meses de aflicción.
LA PARADOJA - "buscarán la muerte".
Profetizada por Jeremías en 8:3. Los verdugos universales,
6:9, desean convertirse en las víctimas.
El concepto de este versículo se encuentra
a menudo entre los escritos del poeta griego Sófocles
y Cornelio Gallo, el poeta romano, escribió, “Peor
que cualquier herida es el deseo de morir sin poder hacerlo”.
La muerte física no terminará el tormento de
una mala conciencia que existirá por toda la eternidad.
La ciencia siempre ha buscado cómo extender
la vida. En la tribulación, la réplica de Satanás,
"Todo lo que el hombre tiene dará por su vida"
(Job 2:4) tendrá su opuesto, "Todo lo que el hombre
tiene dará por su muerte".
Desean tener un remedio drástico, pero
no una reconciliación divina. Juan había visto
en visión esta espantosa horda, pero no los resultados,
por eso, él toma el manto de profeta y usa el tiempo
futuro, anticipando lo que los inconversos van a sufrir. Dos
veces en este versículo Juan enfatiza que los hombres
anhelarán morir, pero tendrán que seguir viviendo
contra su voluntad en un estado de mortal angustia.
Por medio de la "estrella caida",
su "representante", a Satanás le fue dada
la llave del abismo, v. 1. Jamás ha tenido tanta libertad,
y con esa autonomía, quiere mantener vivos tantos súbditos
como le sea posible, para tener el máximo de seguidores
oponiéndose a Dios.
"no la hallarán " - Aun
los medios no estarán disponibles La sociedad estará
tan caótica que ni implementos se podrán hallar.
"huirá" - Tal vez la picadura
paralizará a sus víctimas de manera que les
será imposible suicidarse.
LAS PARTICULARIDADES se ven en los vv. 9:7-10
que contienen una descripción amplia, pero no entendible,
de esas criaturas. Empieza con la cabeza y termina con la
cola. Es notable que no describe su tamaño.
9:7 "aspecto" - "Durante muchos
años los que miran televisión han sido alimentados
con un régimen sostenido de películas de miedo,
que presentan monstruos que aparecen por fisuras de la tierra,
y despiden fuego con el aliento o se alimentan de energía
eléctrica. Incluso los niños están sujetos
a dosis de horror y violencia en muchos dibujos animados que
se les presentan regularmente. Es posible que Satanás...está
condicionando la mente de la gente para que no sientan inclinación
a arrepentirse cuando las langostas atormentadoras aparezcan
sobre la tierra".
"como caballos" - En Italia, se refieren
a las langostas como "cavalleta" “pequeños
caballos” debido a la forma de las cabezas. En el idioma
alemán, la palabra para “escorpión”
es “heupferd”, literalmente, “caballo para
el pasto”.
"preparados para la guerra" - Antiguamente,
no había nada más potente que un caballo, a
pleno galope, llevando a su amo al ataque.
"coronas de oro" – Éstas
implican que por un plazo son predominantes, "están
reinando como reyes" y quieren aprovechar al máximo
el tiempo dado para infligir su daño. Con autoridad
conquistan a todos los que atacan.
"caras humanas" - Buscan con perspicacia
a su presa.
9:8 "cabello de mujer" - Al principio
de su invasión, por medio de seducción, se presentan
a los hombre como algo atractivo.
"dientes eran como de leones" - Producen
grandes heridas expuestas al aire contaminado, las que no
se pueden sanar.
9:9 "corazas de hierro" - Los hombres
usarán cualquier arma para tratar de destruirlos, pero
sin éxito. Son invulnerables. La coraza también
implica que sin piedad se gozan en herir, son desalmados.
"alas" - Una vez librados del abismo,
no están limitados por cosas materiales, atravesarán
las paredes.
"estruendo" - El ruido de las alas
es intimidante, el acercamiento de un ejército enemigo
causa gran terror.
9:10 "tenían" - de repente,
en este versículo (según el texto griego), dos
veces Juan cambia al tiempo presente, haciendo así
la escena aun más vívida.
LA PENA que pueden infligir - La cola es la
parte más débil de una serpiente, no así
con estas criaturas infernales.
"como de escorpiones" - Éstas
eran flexibles con las cuales podían hacer su espantosa
y dolorosa obra.
"aguijones" - ________ kéntron.
El aguijón era una garrocha puntiaguda usada para dar
una picada al buey porfiado. Pablo, al recontar la historia
de su conversión, (Hechos 26:14) usa esta figura en
cuanto a su atormentada conciencia. La palabra se usa también
en 1 Co. 15:55, referente a la muerte física. El látigo
en 1 R. 12:11 se llama “escorpión” a causa
del ardiente dolor que produce, vea también Pr. 26:3.
"poder" - _______, egsousía,
"autoridad". Dios les ha dado el permiso para usar
así esta parte de su anatomía.
9:11 EL PERSONAJE que los guía es un
"rey" - Son dirigidos por un líder capaz.
Se sabe que no son langostas verdaderas por medio de Pr. 30:27.
"sobre" - No es la bestia que subirá
del abismo, 11:7, 17:8, quien es un ser humano, el Anticristo.
No dice "un rey de ellos", como si fuera miembro
de esos seres infernales, es superior a ellos.
"Abadón" - El nombre hebreo
es mencionado primero, tal vez, para enfatizar que Israel
es predominante en el libro. Scott lo expresa así,
"Tal como el orden en la gracia es al judío primero,
es así también en el juicio, porque el nombre
hebreo es dado primero." El nombre hebreo significa "destrucción".
"Apolión" - El nombre griego
significa "destructor". El nombre es una alusión
derogatoria al dios griego Apolos. El Emperador Domiciano
ostentaba que él mismo era una encarnación de
Apolos.
La Vulgata, la versión latina, le describe
como “Exterminans" “exterminador.”
Un antiguo comentario dijo que ¡sin lugar
a dudas este ser fue Napoleón, debido a la similitud
de los nombres!
9:12 Los juicios de las trompetas despliegan
un crescendo tanto en su alcance como en su intensidad. El
segundo ay involucra el desatar de los cuatro poderosos demonios
encarcelados en el río Eufrates, para hacer su obra
malvada de reunir hordas de ejércitos endemoniados.
El hecho es distinto a lo que se encuentra en 16:12-16.
McGee sugiere que el primer ay (9:1 y sig.)
abrió la segunda mitad de la tribulación, la
que es peor que la primera, por eso, es llamada en el texto
griego, "la tribulación la grande". Parece
que los últimos dos ayes vienen hacia el final de la
gran tribulación porque son derramados en rápida
secuencia.
9:13 "una voz" - __________, fonén
mían, literalmente "una sola voz". Hay dos
posibilidades:
(1) Puede ser la del ángel de 8:3-5,
o, tal vez,
(2) las oraciones de los mártires unificadas
como un conjunto, que han clamado venganza, son contestadas,
6:9, 8:3. Las oraciones mismas de los santos iniciaron esta
serie de visitaciones destructivas.
Walvoord da otro matiz a estas oraciones al
decir: "Lo que se insinúa es que este juicio,
igual que los anteriores, es parcialmente una respuesta a
las oraciones de los santos perseguidos en la tierra y un
anticipio de la respuesta divina y la preparación para
su liberación".
"vienen aún" - Es una fuerte
advertencia sobre la rigurosidad de los dos ayes restantes.
"entre los cuatro cuernos" - En 16:7
una voz viene del altar mismo; pero en 9:13 viene de los cuernos.
Se recuerda que ellos representan poder en las Escrituras.
Los mártires han reclamado justicia en 6:10. Todo el
poder del altar de intercesión es ejercitado para contestar
estas oraciones. Viene un severo castigo sobre los hombres
inicuos. De los cuatro cuernos sale la destrucción
en cuatro direcciones, ejecutada por los cuatro ángeles
caídos, v. 14. Se observa otra vez la relación
del número cuatro para con el mundo.
En 8:7-11 la tercera parte de la vegetación
de la tierra fue destruida, ahora es la tercera parte de los
sobrevivientes que mueren.
"altar de oro" - En el tabernáculo
había dos altares: el altar de bronce para el holocausto
estaba ubicado en el patio y el altar de oro para el incienso
estaba ubicado en el lugar santo. El altar de incienso se
menciona dos veces en 9:13 y 8:3. El altar de sacrificio,
seis veces, es indicado sólo como “el altar”.
9:14 "Desata" - En 7:1, cuatro ángeles
no caídos restringen un juicio; ahora, cuatro ángeles
caídos están sueltos para iniciar un juicio
severo que comienza en el río que es la frontera entre
Irak y Palestina. Sólo los ángeles malos están
atados, Judas v. 6. Compárese el control de los demonios
sobre las naciones en Daniel 10:13, 20-21.
"Eufrates" - Todos los poderes mundiales
están ligados históricamente con este río:
Babilonia, Persia, Grecia y el Imperio Romano.
El río formaba la comarca entre Babilonia
y Palestina del Norte. Los eventos de Apocalipsis se enfocan
más y más hacia la tierra de Israel.
Toda maldad tuvo su principio en esta área
geográfica, Génesis 3, con la caída del
hombre. Continuó por la primera rebelión mundial
contra Dios en la torre de Babel, Génesis 11. Sus efectos
se ven hasta el día de hoy. La madad tendrá
su fin en el mismo lugar, Apocalipsis 17-18.
7:1-3 9:14-15
Son ángeles buenos Son ángeles
malos
Sujetan la violencia Fomentan la violencia
Están en cuatro lugares Están sólo en
el río
9:15 "los cuatro ángeles" -
Son los poderosos comandantes del gigantesco ejército
que luego se divide en cuatro partes.
"preparados" - ________, jetoimádso.
En el Nuevo Testamento este verbo se usa mayormente en el
ámbito espiritual. Se destaca la soberanía del
Señor; Él es un Dios de orden y arreglo. En
este versículo, el uso del tiempo perfecto fortalece
la idea de su estado de preparación. Por mucho tiempo
este juicio particular ha sido anticipado por Dios. Compárese
Hechos 15:18 “desde tiempos antiguos”.
Esta preparación es por medio de:
(1) su ferocidad
(2) los elementos apropiados de destrucción
(3) su proximidad a la escena de la venganza
"la hora" - el tiempo preciso según
el horario divino. Lo importante no es la duración,
sino que la ocasión claramente señalada por
el Señor.
La consigna: dada a los ángeles, "a
fin de matar"
La cuenta: doscientos millones, v. 16
Las consecuencias: "fue muerta la tercera parte"
v. 18
"matar", no "atormentar"
como en la horda anterior, 9:5.
"de los hombres" - En las plagas anteriores,
era la tercera parte de la tierra, de las aguas potables y
de los cuerpos celestiales que fueron devastados, pero ahora,
son seres humanos que serán afectados.
Scott, en su excelente comentario, sigue creyendo
que se refiere sólo al Imperio Romano. Tal vez en su
tiempo, él no entendía cómo el Imperio
Romano revivificado en los últimos días abarcaría
a toda Europa y el resto del mundo por la red política
y financiera.
Para qué tratar de espiritualizar
este versículo El fuego es literal, el humo es literal,
el azufre es literal. En cuanto a este pasaje, el excelente
comentarista, William R. Newell, hace esta observación:
"Crea, y apenas necesitará un comentario".
El problema con los amilenaristas es que leen Apocalipsis,
pero no lo creen.
Una POTENCIA no restringida, 9:16-19
Una POBLACIÓN no arrepentida, 9:20-21
9:16 "jinetes" - Si fueran demonios
propiamente tal, el número no debería ser tan
significativo, porque 6.000 pueden habitar en un solo hombre,
Marcos 5:9, 15. Éstos son más bien seres humanos
endemoniados, bajo el soberano permiso del Señor, para
infligir grandes estragos entre los inconversos.
"doscientos millones" - Tal ejército
puede ocupar 1 km. y medio de ancho por 140 km. de largo.
Cuando Juan ha tenido que hablar de cifras indefinidas, lo
ha hecho con toda candidez, por ejemplo en 5:11 y 7:9.
"Yo oí su número" -
En este versículo, Juan ratifica claramente la cifra.
No la exageraba, ésta se le dio divinamente. "Estos
números tan vastos nos prohiben buscar un cumplimiento
literal y la descripción que sigue apoya esta conclusión".
Esta declaración por el comentarista amilenarista Swete
revela la bancarrota de su sistema de interpretación
que no acepta lo literal de esta porción, la que tendrá
su cumplimiento textual después del rapto de la Iglesia.
Los acontecimientos que él no puede encajar simbólicamente
en cuanto a la Iglesia, los pasa por alto en su comentario
con un silencio ensordecedor. Véase el comentario en
la nota al pie de la página para 8:8.
No funciona como un solo ejército unido,
sino como cuatro, independiente el uno del otro. Probablemente
cada poderoso demonio tiene unos cincuenta millones de soldados
endemoniados bajo su dirección y se alejan en cuatro
distintas direcciones para hacer su trabajo nefando.
9:17 "visión" - Este es el
único lugar en el libro donde Juan usa el término
“visión”, ________jorásei. Juan
subraya la verdad que lo que recibía venía directamente
de Dios.
"caballos" - Será posible
que las langostas precedentes se convirtieran en este terrible
ejército de caballos" Véase comentario
en el v. 19 sobre las serpientes.
"jinetes" - Esta hueste infernal no
está compuesta de meros empleados mercenarios, sino
son guerreros animados por Satanás mismo.
"los cuales" - Tanto los caballos
como los jinetes En la caballería de Persia, los caballos
y los jinetes llevaban armaduras de colores resplandecientes.
"corazas" - Las corazas eran de los
colores naranjo, azul y amarillo, que corresponden al fuego,
el humo y el azufre. Estos tres elementos son un anticipio
de la eterna existencia de estos engañados soldados
en el lago de fuego, Apocalipsis 21:8. En 9:9 los caballos
tienen corazas de hierro para la defensa (pueden ser
dañados por los hombres). En 9:17 las corazas de los
jinetes son mas bien para la ofensiva.
"zafiro" - "humo" en inglés.
La NVI acertadamente describe esta palabra como "azul
oscuro", posiblemente aludiendo al color que el humo
emite.
"caballos" - Los caballos infernales
hacen la destrucción, los jinetes humanos, no. Usan
sus bocas y las colas, no las patas. Pueden atacar a los hombres
de frente o cuando se alejan del área.
Los amilenaristas dicen que el fuego es realmente
el polvo que sale de la boca de cañones y que el fuego
que sale de las bocas de los testigos (11:5) son las denuncias
que ellos lanzan.
9:18 "por estas tres plagas" - Esta
horda viene en tres grandes olas, que, una tras otra, azotan
al mundo incrédulo. Es posible que esta batalla sea
la misma descrita en Ezequiel 38-39, en la que la confederación
de Rusia con los árabes y estados africanos se oponen
a la actividad "benévola" del Anticristo
quien ha hecho un pacto de paz con Israel.
"la tercera parte" - El porcentaje
del versículo 15 es repetido. Compárese Isaías
24:6, un pasaje claramente profético. Con razón
Jesús habló de los "días acortados"
en Marcos 13:20.
9:19 "en su boca y en sus colas" -
Ellos dañan por las dos extremidades. Cuando un morador
de la tierra piensa que se ha escapado del ataque frontal
del demonio infernal, de repente es herido por la parte de
atrás. No habrá escapatoria.
"serpientes" - La mención de
serpientes relaciona las colas con demonios.
"cabezas" - Las cabezas de las colas
implican inteligencia. Sólo los que vivan durante la
tribulación entenderán el significado de esta
escena horrorosa.
"dañaban" - Los caballos matan
con lo que sale de su boca y también por la forma de
su cola hieren a los hombres, cuyo sufrimiento es prolongado
en lugar de sufrir una muerte instantánea.
9:20 "ni aun así" - LaHaye
y Willimgton calculan que como el 50% de la población
del mundo habrá sido exterminada al acercarse hacia
la mitad de la tribulación. La frase enfatiza la empedernida
porfía de los "afortunados" sobrevivientes.
“de las obras de sus manos” - Compárese
Isaías 2:8, Jeremías 1:16, 25:6-7, 14, Deuteronomio
4:8, Salmo 115:4-7, 135:15, 1 Corintios 10:19-20.
Los “ricos” (ya no tanto; han perdido
mucho) guardan sus ídolos de oro y de plata, la clase
media tiene sus ídolos de bronce y de piedra, mientras
los muy pobres poseen sólo ídolos de madera.
9:21 La Ley de Dios es totalmente desafiada.
Quiebran dos mandamientos en cuanto a Dios y cuatro mandamientos
en cuanto a los hombres. Compárese Oseas 4:1-3, 6:8-10.
La idolatría y la inmoralidad van juntas, Números
25:1-2. Si Israel fue castigado por 3 años y medio
de sequía en los días de Acab y Jezabel, ¡cuánto
más sufrirá el mundo entero de sequedad durante
la tribulación!
"no se arrepintieron" - Hay más
de 600 amonestaciones en la Biblia en cuanto a juicio y maldad.
Los pecadores no tienen ninguna excusa, porque Dios ha hablado
por medio de la Ley, los profetas, Cristo y los apóstoles.
"homicidios" - Donde el Evangelio
no es conocido, la vida humana es barata. Durante la tribulación,
este hecho no será la excepción, sino la regla.
Hace más de cien años, J. A. Seiss escribió
su comentario sobre Apocalipsis y predijo que al acercarse
el tiempo de la tribulación, la sociedad "moderna
y culta" de aquel tiempo habría abolido la pena
capital, y por ende, sería responsable por la mala
conducta del criminal, quien es la "víctima"
de la sociedad, y que los malhechores se mofarán de
la ley, sabiendo que fácilmente pueden escapar de la
pena capital. ¡Seiss era un "profeta moderno"
en el sentido que sus "profecías" están
100% correctas!
Las drogas no sólo jugarán un
papel importante en las religiones de aquellos días,
sino que también ellas servirán como un posible
alivio contra las dolorosísimas picaduras de las langostas
infernales.
"la fornicación" - La inmoralidad
y la idolatría son primos hermanos. Es llamativo que
esta palabra figura en el singular mientras las demás
en plural. La vida de los impuros es caracterizada por la
esclavitud a una interminable fornicación.
"hurtos" - Incluye no sólo
robo con violencia, sino también estafas y fraudes
cometidos por los codiciosos que buscarán presa fácil
entre los incautos, 9:5.
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