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19:1-8 presenta "La Celebración
del Cielo", que sirve de un puente entre los terrores
de la tribulación y las maravillas del milenio, seguida
por "La Ceremonia en el Cielo", 19:7-10. Distinto
del turbulento ámbito que le rodea, el tono de este
pasaje es de alabanza y adoración. Los redimidos se
dan cuenta que Dios todavía está en control
y que su victoria es segura.
19:1 "Después de esto" - Es
el último uso de esta frase, encontrada al final de
la gran tribulación.
"oí como" - Este adjetivo,
___ “jos”, “como,” debe aparecer en
el texto, tal como aparece en el versículo 6.
"una gran voz" - Responde a la invitación
de 18:20. Este primer grupo está compuesto de ángeles
que también anticipan las inminentes bendiciones que
la Iglesia va a recibir.
"en el cielo" - Es una escena celestial.
Los redimidos responden a la invitación de 18:20.
"Aleluya" - La palabra significa "saltar
y dar vueltas de alegría a Jehová". Durante
el tiempo intertestamentario, los judíos criados en
el mundo griego usaban esta forma _________, “Aleluya,”
transcrita directamente del hebreo. La palabra fue muy conocida
en la iglesia primitiva.
La expresión es usada 24 veces en los
Salmos. La primera mención de una palabra en la Biblia
a veces establece su naturaleza. La palabra "Aleluya"
se usa en conexión con juicio divino, Salmo 104:35.
En el Nuevo Testamento, se halla sólo en este pasaje.
Los "aleluyas" no son proféticos
ni anticipatorios, sino son la culminación de las profecías
en cuanto a la destrucción de Babilonia. Son una alabanza
al Rey venidero.
El coro celestial canta Aleluya a causa de
la:
Salvación de Dios, v. 1, y su nota clave
es Redención
Severidad de Dios, v. 2, y su nota clave es
Retribución
Soberanía de Dios, v. 4, y su nota clave
es Realización
Supremacía de Dios, v. 5, y su nota
clave es Reinado
"y" - Otra vez se ve el uso del "polisíndeton",
que es la repetición de la conjunción "y"
que hace destacar cada sustantivo mencionado.
"salvación" - Habla de la última
etapa de la salvación. Se sabe que la salvación
es instantánea el momento que uno recibe a Cristo como
Salvador pesonal, pero en este contexto el término
habla mas bien de la gran liberación relacionada con
la segunda venida de Cristo. Aun la naturaleza será
salvada de los funestos resultados del pecado, Romanos 8:20-21.
"gloria" - Habla de la justificación
de Dios al ejecutar sus juicios. 15:8 habla de esta gloria
del templo cuando ninguno podía entrar en él
debido a la inminencia del derramamiento de las copas de ira.
"poder" - 12:9-10 habla de la expulsión
de Satanás del cielo. El poder divino es una irresistible
fuerza dinámica que puede destruir cualquier autoridad
contraria.
19:2 "porque" - La conjunción
"porque", _____jos, introduce la justificación
para esta explosión de alabanza. La segunda (traducida
"pues"), justifica la primera con un ejemplo específico.
Pareciera una anomalía que una palabra
de alabanza al Señor se usara para expresar alegría
sobre la calamidad de alguien. Pero ese malvado sistema babilónico
ha sido un rebelde desafiante contra el programa y el gobierno
de Dios desde su principio. Proverbios 17:5 advierte contra
la mofa por el infortunio de otro, pero la presente visión
se ve desde la perspectiva divina.
"juicios" - "verdaderos y justos"
– El tema puede ser los “caminos de Dios”
(15:3) o sus “juicios” (16:7 y en 19:2); todos
los tratos de Dios son rectos.
"verdaderos y justos" - Quiere decir
que los juicios de Dios son netamente imparciales. El reclamo
de 6:10 ya es contestado.
"pues" - La acusación, el veredicto
y la sentencia de 18:3, 23-24 son bien entendidas. Compárese
2 Reyes 9:7, Israel había sido arruinado por la idolatría
y el comercio traído desde Tiro por Jezabel.
"ramera" - Al mencionar por última
vez a Babilonia, se da un resumen de sus pecados principales:
un comercio deshonesto con el mundo y un acoso despiadado
de los santos.
"corrompido la tierra" - "Es
justo que ella misma, que trajo la ruina moral sobre el mundo,
esté postrada en ruinas".
19:3 "Y" - La conjunción introduce
el "porque" del segundo Aleluya. El humo es la prueba
de la destrucción de Babilonia. "Donde hay humo,
hay fuego".
"el humo de ella" - En lugar del humo
de las oraciones de los santos, 8:4, el humo de su destrucción
sube como un recuerdo perpetuo de su justa recompensa. La
quema de Babilonia no sólo será literal, sino
además hay un aspecto simbólico. Parece que
el humo será un testimonio aun durante el milenio como
una advertencia a los ciudadanos milenarios. Una abierta rebelión
contra el Rey no será tolerada durante el milenio,
Salmo 2:8-9.
"por los siglos de los siglos" - La
frase contempla el carácter permanente de la destrucción
de la ciudad.
19:4 "veinticuatro ancianos" - Los
representantes de la Iglesia no han sido vistos desde el rapto
de ella en el capítulo cuatro.
"se postraron" - La comentarista femenina,
Massyngberde Ford, dice que estos cantos son celebraciones
litúrgicas en el cielo, donde Dios es alabado a causa
del establecimiento de su reino, es decir, el cumplimiento
de su plan. Note su apego a la "litúrgia"
de su iglesia romana. Ella no revela si entiende verdaderamente
el concepto bíblico en cuanto al reino milenario de
Cristo. La iglesia romana enseña que María va
a co-reinar con su Hijo.
19:5 "del trono" - La frase preposicional ______________,
apó tou thrónu, no significa que la voz emana
desde el trono mismo, sino que procede desde la ubicación
del trono: entonces, es mas bien la voz de un ángel.
Contraste 16:17.
"Alabad" - El privilegio de alabanza
se extiende a todos los redimidos, todos son iguales como
miembros del Cuerpo de Cristo.
"pequeños y grandes" - En el
Tribunal de Cristo habrá diferencias de recompensas.
Habrá distinción entre los puestos y actividades
en el milenio.
19:6 "como" - Por qué
dice Juan “como” Está confundido
en cuanto a su origen No puede ser de un grupo terrenal,
porque todo está todavía en caos, Cristo aún
no ha descendido.
Las siete canciones y expresiones de alabanza
del libro se levantan por encima de los bajos tonos del juicio,
tal como se puede escuchar un himno por encima de la sonajera
de una calle atestada de vehículos. Estas canciones
dan optimismo a un libro cargado con juicio, indicando que
ni una sola vez se afloja la fe celestial en la bondad de
Dios.
"reina" - El grupo está bien
informado en cuanto a lo que ha sucedido. Tal vez es la voz
de toda la Iglesia que acaba de terminar ser galardoneada
en el tribunal de Cristo. Parece que la presentación
de los miembros de la Iglesia delante de Su Tribunal abarca
los siete años de la tribulación.
"El reino de Dios puede ahora reemplazar
al demolido poder mundial que ha dominado la tierra en oposición
al reino de Dios durante tanto tiempo". La gran profecía
de Jeremías 23:5-6 será cumplida. Wiersbe observa:
"Dios ha estado reinando sobre el trono celestial, pero
ahora está por conquistar los tronos de la tierra al
igual que el reino de Satanás y la Bestia. En su soberanía
Él ha permitido a gente mala y ángeles malos
hacer lo peor, pero ahora el tiempo ha llegado para que se
haga la voluntad de Dios en la tierra como en el cielo".
19:7 "Gocémonos y alegrémonos"
- Esta frase se encuentra en Lucas 6:23. Compárese
el Salmo 45, que es considerado mesiánico por muchos
eruditos judíos, especialmente el gran expositor Kimchi.
"han llegado" - El ANUNCIO EXPLÍCITO
de las bodas - Normalmente las bodas se anuncian en nombre
de la novia, pero no en esta ocasión. Se destaca la
prominencia del Novio, Él es el centro de atención.
Un casamiento se componía de dos partes, el noviazgo
y el casamiento, por regla general, con un largo intervalo
entre las dos.
"esposa" - Esta es la tercera mujer
mencionada en el libro, Israel, 12:1, la ramera, 17:1, y la
Iglesia. Se ve aquí un aviso explícito de los
integrantes que podrán participar en las bodas.
Hay tres etapas en el casamiento del creyente
con Cristo:
Cuando uno recibe a Cristo como Salvador, llega a ser miembro
de la Novia.
La Novia espera ser llevada a la casa del Novio, como Cristo
lo prometió en Juan 14.
El Novio lleva a la Novia, en una gloriosa
procesión, a un banquete
preparado para Ella en la tierra.
"se ha preparado" - El ATAVÍO
ESTÉTICO de la Esposa - Esta frase, con lo que sigue
en el v. 8, "se le ha concedido", revela el suave
equilibrio entre la responsabilidad humana y la soberanía
de Dios. Filipenses 2:12-13.
"lino fino" - ______, búsis
era el género típico de Egipto. Es llamado "lino
finísimo" en Génesis 41:42.
"acciones justas" - Estos consagrados
hechos son recompensados en el tribunal de Cristo, Efesios
2:10, Tito 3:8.
19:9 "el ángel" - Es el informador
de 17:7.
"Bienaventurados " - ACTUACIÓN
ELEGANTE de los invitados.
"llamados" - Para ser enfatizado,
el participio perfecto pasado, __________, kelémenoi,
es reservado hasta el final de la oración.
ACOMPAÑAMIENTO EXCLUSIVO a las bodas
- Los invitados son de diferente categoría que los
participantes del casamiento mismo. Los invitados no son la
novia. Compárese la confesión de Juan el Bautista
en Juan 3:29 en cuanto al amigo del esposo. En la parábola
de Mateo 25:1-13, de las diez vírgenes, según
la Versión de la Vulgata (traducción Latina),
el versículo 1 lee “...a recibir al esposo y
la esposa.” Es un excelente concepto. Los judíos
inconversos estarán enojados, Lucas 13:28-29.
Con la resurrección de Cristo, los creyentes
del Antiguo Testamento fueron llevados desde el Seol hasta
la presencia de Dios en el cielo. Para poder participar en
el reino, tienen que ser resucitados físicamente, Daniel
12:1-2, Isaías 26:19. Así, en sus nuevos cuerpos,
ellos son los invitados a las bodas.
"cena" - El descanso de 14:13 ahora
se convierte en un gran festival.
Algunos comentaristas creen que la cena toma
lugar en la tierra. Pero, en qué estado va
a estar el mundo al final de la tribulación ¡pura
chatarra! Se llevarán siete meses para hacer la limpieza
en la inmediaciones de Jerusalén. No sería un
ambiente muy agradable para tomar la santa cena.
"bodas" - No se menciona el menú,
todo está enfocado en el Anfitrión; sin embargo,
Mateo 26:29 tiene que ser cumplido. Aquel gran banquete será
un memorial de la muerte de Cristo para toda la Iglesia unida.
"Cordero" - De los 700 títulos
dados a Cristo en la Biblia, es llamado "Cordero"
el día de su casamiento. Por qué Porque
cuando el creyente tuvo su primer encuentro con Cristo, era
con Aquel que había muerto por el creyente pecador,
el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo.
"verdaderas" - Se enfatiza la veracidad
de lo que acaba de pronunciarse en cuanto a las bodas. Swete,
el erudito comentarista amilenarista citado varias veces en
este comentario, yerra tristemente al decir: “Este solemne
reclamo a la veracidad, por supuesto, no requiere una creencia
en el cumplimiento literal de los detalles.”
Pero las promesas y los pactos incondicionales
que Dios hizo con los patriarcas e Israel requieren un cumplimiento
literal. La espiritualización de las Escrituras hace
un brutal corte de la misma veracidad a la cual Swete apela.
"el testimonio de Jesús" -
Hay dos posibles sentidos aquí:
(1) el testimonio que Jesús entrega (genitivo
subjetivo),
(2) el testimonio en cuanto a Jesús (genitivo
objetivo).
Para el genitivo subjetivo, el ángel
implica que todos los ángeles activos en Apocalipsis
y los profetas anteriores del Antiguo Testamento fueron enviados
por Jesús. Todos tenían el mismo papel; por
eso, el culto a este ángel fue una gran equivocación.
Para el genitivo objetivo, el ángel implica
que toda la profecía tiene a Cristo como el tema, el
cual incumbía a Juan entregarlo a las generaciones
sucesivas. En este presente uso del genitivo, la diferencia
entre los dos tipos no es grande.
El ángel era meramente un portavoz o
intérprete de las visiones.
"de Jesús" - Así hablando
de su perfecta humanidad, Filipenses 2:10.
19:10 "me postré" - Una cretina
postración.
"para adorarle" - El verbo con cierta
forma del objeto significa "adorar al que es divino",
compárese la pretensión de Satanás 13:4,
15. Pero con otra forma del objeto, "adorarlo",
significa "rendir homenaje". La primera forma se
usa aquí, indicando que Juan en un momento de gran
entusiasmo quiere considerar divino al ángel. “Juan
abrigaba ideas demasiado altas en cuanto a la posición
y el conocimiento de los ángeles e ideas demasiado
bajas de su propia posición como un profeta de Dios”.
El comentarista Teódoret (m. 458 d. C.),
observó en su comentario que la tendencia al culto
dirigido a los ángeles prevaleció por mucho
tiempo entre los paganos en Asia Menor. Este error fue absorbido
por la iglesia de Roma cerca del año 375 d. C.
19:11 Hay 1.845 referencias en la Biblia sobre
la segunda venida de Cristo. 17 libros del Antiguo Testamento
subrayan su regreso, mientras 7 de cada 10 capítulos
del Nuevo Testamento se refieren a este evento.
En los versículos 11-16 hay una séptuple descripción
de Cristo: dos nombres, hechos, ojos, cabeza, otro nombre,
ropa, otro nombre. Los cuatro nombres de Cristo son dados
en cuatro intervalos que demuestran la universalidad de su
reinado. "Estos versículos describen el maravilloso
y deslumbrante regreso de Jesucristo a la tierra con poder
y gloria para inaugurar su reinado de paz, justicia y santidad".
"vi el cielo abierto" - Entre este
versículo y 21:22, Juan relata diez escenas que vió.
Era un panorama completo.
Ahora toma lugar el "recorrido pos-bodas".
Luego la pareja sale para la luna de miel. Después
del casamiento de la Novia con Cristo, Él la trae a
la tierra donde gozarán una "luna de miel"
que durará 1000 años.
En el libro de Apocalipsis, la puerta del cielo
se abre dos veces, una vez para permitir que la Iglesia suba,
capítulo 4, y la otra vez para que Ella baje.
Una insólita apertura del cielo aconteció
durante el ministerio de Cristo, Mateo 3:16, y el Espíritu
Santo descendió en forma de una apacible paloma. De
este modo Cristo fue identificado con Israel.
Al final de su ministerio fue bautizado con
los sufrimientos de la cruz.
En su segunda venida, Él va a “bautizar”
a un mundo que le había rechazado, Mateo 3:11-12, Lucas
12:49-53.
"caballo blanco" - Habla de un guerrero
victorioso. Lejos de ser un revés, su muerte vicaria
fue seguida por la resurrección y ahora, con su regreso,
muestra a sus enemigos que reinará como Rey.
"Fiel y Verdadero" - El jinete del
caballo blanco en 6:2, el Anticristo, era infiel y mentiroso.
Cristo probó estas caractertísticas durante
su ministerio terrenal, "Quién de vosotros
me redarguye de pecado", Juan 8:46. Estas dos palabras
llevan el concepto de confiabilidad y exactitud. El texto
hebreo de Jeremías 10:10 expresa lo mismo.
"con justicia" - En la historia del
mundo, se puede encontrar una guerra que haya sido
realmente “justa” En las guerras del pasado,
tanto los inocentes como los malos murieron, pero cuando venga
Cristo, sólo los malvados morirán.
"juzga y pelea" - En el mundo, estas
dos funciones raramente van unidas, pero Cristo es el Juez
y el Verdugo. El Novio se convierte en General y Juez. No
se dan los pormenores de la batalla. Parece que el Señor
Jesús pelea en cuatro áreas: en Edom, en el
valle de Meguido, en el valle de Josafat, en Jerusalén
misma. Cristo es la figura central. No habrá competencia.
Abraham hace la primera mención en la
Biblia de estas cualidades de Dios en Génesis 18:25,
"El Juez de toda la tierra, no ha de hacer lo
que es justo"
Un liberal comentarista alemán, Schlatter,
hizo la siguiente observación sobre este versículo:
“La idea de Cristo presentado como un guerrero acarrea
el peligro de ser irreconciliable con el concepto cristiano
de Dios”.
En cuanto a esta escena celestial, otro comentarista
expresa sucinta y adecuadamente el concepto opuesto: “Cualquier
concepto de Dios que eliminara el juicio y el odio divino
hacia el pecado, en favor de una afeminada doctrina de afecto
sentimental, no encuentra ningún apoyo en el fuerte
y varonil realismo de Apocalipsis”.
19:12 "Ojos" - Estos ojos pertenecen
al Juez del universo, a cuyo escrutinio ninguna cosa escapa.
Los ojos como llama de fuego en 1:14 descubren las falencias
de los que pertenecen al Señor, pero en Su segunda
venida, esta mirada penetrante infundirá terror en
sus enemigos.
"muchas" - Habla de su soberanía
ilimitada. El dragón tenía siete, 12:3, el Anticristo,
diez, 13:1. Habla de su soberanía ilimitada. Las dos
coronas que el rey Ptolomeo llevaba simbolizaban su reinado
sobre Egipto y Asia, 1 Macabeos 11:13.
"diademas" - _________, diadémata.
La palabra sugiere dignidad real y contrasta con ________,
stéfanos, la corona que representa victoria, festividad
y honor público.
"nombre escrito" - No dice dónde.
NVI dice "sobre Él".
"que ninguno conocía " - "Nadie
conoce quién es el Hijo, sino el Padre", Lucas
10:22. Habla de la relación entre los miembros de la
Trinidad que va más allá del alcance del entendimiento
humano. Sólo Cristo entiende su verdadera esencia y
unidad en la Trinidad. "Lo más sensato es entender
que se refiere a un nombre de intimidad secreta, quizás
un apelativo sólo conocido entre las personas de la
Trinidad." Siempre habrá un aura de misterio acerca
de Cristo, que la mente finita, aun en la gloria, jamás
podrá entender.
Tenía otro nombre ya conocido, versículo
16, y el creyente va a recibir un nuevo nombre, 3:12, pero,
será este nombre misterioso
Durante la eternidad, los redimidos van a llegar
a conocer a Jesús mejor y mejor. Hay mucho más
tras este nombre que uno puede sondear. Hacia el final de
su ministerio, no en el principio, el anhelo de Pablo era
"a fin de conocerle", Filipenses 3:10. El deseo
de Jesús mismo, expresado en Juan 17:3, será
realizado, "Que te conozcan a ti, el único Dios
verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado".
19:13 "teñida en sangre" -
Es el cumplimiento de la profecía de Isaías
63:1-6, "Por qué es rojo tu vestido, y
tus ropas como del que ha pisado en lagar...su sangre salpicó
mis vestidos y manché todas mis ropas ...con mi ira
hollé los pueblos y los embriagué en mi furor
y derramé en tierra su sangre."
Parece que Cristo hace varias paradas en su
destrucción del enemigo. Muchos judíos han estado
protegidos en Petra, encontrada en el área de Edom
y Bosra. Isaías 34:5-6 dice que Cristo vendrá
desde Bosra, luego, se menciona Idumea. Tal vez el Señor
ejecuta un juicio contra aquella área antes de enfrentar
los ejércitos del Anticristro en el valle de Armagedón,
dándoles tiempo para reunirse para la batalla. Cumple
la destrucción al acercarse a Jerusalén. Cuando
los enemigos de Cristo vean su ropa ensangrentada, tendrán
un atisbo de su propia suerte. Surge un presentimiento temeroso
del resultado de la batalla inminente.
Los efectos de una gran piedra se ven comparando
Daniel 2:34-35 con Mateo 21:44.
"El Verbo de Dios" - El término
"verbo" tenía mucho significado para la gente
antigua. Los filósofos griegos, especialmente Heráclitus
y los estoicos, enseñaban que el verbo era el principio
racional difundido en el universo. Véase el comentario
de 4:7. Cristo, como el Verbo de Dios, lleva hasta la consumación
perfecta todos los propósitos de Dios Padre. La frase
no enfatiza tanto la revelación o expresión
de Dios, sino la declaración autoritaria por medio
de la cual los enemigos serán destruidos.
Hay un claro paralelo con Juan 1:1 y 1 Juan
1:1. La Palabra salva (Juan 1:12, "ser hechos hijos de
Dios") o condena (Juan 12:28, "la palabra...le juzgará
en el día postrero").
"Rey de reyes" corresponde al Evangelio
de MATEO que presenta a Cristo como el Rey de Israel.
"Fiel y Verdadero" corresponde
al Evangelio de MARCOS que presenta a Cristo como el fiel
Siervo de Jehová.
"Un nombre que ninguno conocía"
corresponde al Evangelio de LUCAS que presenta a Jesús
como el perfecto Hombre.
"El Verbo de Dios" corresponde al
Evangelio de JUAN que presenta a Cristo como el Eterno Dios.
19:14 "ejércitos celestiales"
- No portan armas, sólo la ropa del Mesías está
salpicada con sangre.
Para ser “consistente” en su interpretación
amilenarista de Apocalipsis, Swete tiene que insistir que
este ejército está compuesto de ángeles,
porque, si son los redimidos de la Edad de la Iglesia, cómo
y cuándo llegaron al cielo Además, dónde
en las Escrituras dice que están vestidos con lino
finísimo Contraste los santos en 7:9, 19:8.
Acaso algunos redimidos están
con Cristo en la gloria y otros todavía están
en el mundo; esta situación implicaría una
división en el Cuerpo de Cristo. Si Swete ignora la
doctrina del rapto, por supuesto no puede creer en un “rapto
parcial” (que es un error de algunos teólogos
premilenaristas). Los redimidos que subieron a las nubes por
medio del rapto, 4:1, descenderán con Aquel Quien les
había llamado, 1 Tesalonisenses 4:16.
Así, los ejércitos incluirán
a todos los redimidos del Antiguo Testamento, la Iglesia,
los mártires de la tribulación y los ángeles,
2 Tesalonisenses 1:7.
"lino finísimo" - Este género
celestial no es simbólico, como en el versículo
8, sino que será la vestimenta de los redimidos por
toda la eternidad.
19:15 Sus atributos serán aterradores
para los enemigos, pero apasionantes para los redimidos.
"espada aguda" - La de 1:16 juzga
las vidas de los santos, pero la de 19:15 es blandida para
ejercer un severo juicio contra los rebeldes inconversos.
Es precisamente lo que Isaías profetizó en 11:4.
Swete dice que con la espada aguda, Cristo "reduce
las naciones a la obediencia de la fe", pasando por completo
el contexto que habla de un gigantesco juicio divino que produce
la destrucción de sus enemigos. Swete llama a la destrucción
de los enemigos un “simbolismo,” pero no dice
de qué.
"La espada del Verbo, relampagueante, ha
terminado la batalla. El ancho valle de Armagedón,
donde unos momentos antes hormigueaban millones en sus arreos
militares, los poderosos del mundo, de repente queda alfombrado
de cadáveres aplastados y del valle fluye un río
de sangre humana de mil doscientos estadios de longitud".
"él" - _____, autós,
enfatiza el sujeto, "él y ningún otro".
"regirá" - Literalmente es
"pastoreará ". Pero este Pastor usará
una vara de hierro sobre las naciones que tratan de descarriarse.
Esta vara de hierro (Salmo 2:9), fuerte e inflexible en su
misión de juicio, implica la porfía de las naciones
que serán formadas de la gente nacida durante el milenio.
No todo será “color de rosa” en el reinado
de Cristo, incipientes rebeliones serán sofocadas de
vez en cuando.
"el lagar" - Véase 14:19-20.
"ira", "furor", "enojo"
(divino) aparecen 13 veces entre los capítulos 6 a
19.
19:16 "muslo" - Habla de fortaleza.
Véase el Salmo mesiánico 45:3, el muslo es el
lugar donde se colgaba la espada. La arqueología menciona
muchos casos de estatuas que tienen nombres e inscripciones
grabadas en los muslos. Contraste la lucha de Jacob con el
Ángel, Génesis 32:25.
"Rey de reyes" - Anticipa su soberano
reinado milenario. El título no fue plenamente entendido
por los magos, Mateo 2:2 y tampoco por Pilato, Mateo 27:37,
pero ahora es ampliado para abarcar el mundo entero, "Señor
de señores".
El título se remonta a la declaración
de Moisés a Israel en Deuteronomio 10:17.
Este título dual, computado en el arameo
por su valor numérico, suma el número 777, contraste
el número del hombre, 666.
19:17 "aves" - La misma palabra griega
se usa en 18:2, 19:21, tal vez es el buitre.
"Venid" - La secuela de la batalla
es tan segura que los “huéspedes” son llamados
al banquete aun antes que empiece el combate.
"cena" - La cena del Cordero que toma
lugar arriba, es para sus amigos, 19:7. La cena del León
de la tribu de Judá toma lugar abajo, es para sus enemigos.
En los banquetes de gala, los hombres comen la carne de las
aves, pero en este banquete....
CARNICERÍA - Hay otros convidados también según
Ezequiel 39:17-20.
El comentarista Barclay se queja que: “Este
es un cuado sangriento mucho más parecido a las expectativas
apocalípticas del Antiguo Testamento que al cuadro
del Evangelio de Jesucristo”.
19:18 "carnes" - La palabra es repetida
cinco veces en el griego. Hay una clara distinción
bíblica entre el espíritu y la vieja naturaleza,
Juan 3:6, 6:63. Esos que vivían para la carne, pueden
morir en ella.
La misma lista de 6:15 en convierte en el menú.
Ese ejército mixto estará compuesto por personas
de todas los estratos sociales. Véase la pauta bíblica
en cuanto a los "grandes" del mundo en 1 Corintios
1:26-29.
“de todos” - Literalmente,
“de toda clase de hombres”, no habrá distinción
de rango, todos estarán desparramados para servir de
banquete a los pájaros.
19:19 CONFLICTO - La gran guerra mundial/civil
es interrumpida por la aparición de Cristo. Los ejércitos
dejan de enfrentarse y se unen para resistir la venida de
Cristo.
"sus ejércitos" - La amalgamación
de los distintos ejércitos era una masa de popurrí
semi-organizada. Se habían juntados para resistir la
creciente usurpación del Anticristo en los asuntos
del lejano oriente. Pero la aparición de Cristo en
los cielos cambia radicalmente los planes de los invasores
extranjeros. Su odio contra el Rey de los reyes es mayor que
el que sienten contra el presente dictador del mundo.
"y contra su ejército" - Al
contrario, es llamativo que el vasto ejército celestial,
compuesto de todos los incontables redimidos, es una unidad
bien organizada bajo la dirección del futuro Dictador
Benévolo del mundo, Jesucristo. El Anticristo pensaba
que sus fuerzas tendrían que enfrentar a todo el ejército
celestial.
Los amilenaristas tendrían que inventar
toda clase de conjecturas raras para hacer encajar esta escena
en algún hecho histórico o algo simbólico.
19:20 CAUTIVOS - La Bestia, el Anticristo, se
ve en un gran apuro, porque:
...no había logrado destruir a los judíos
que escaparon de Jerusalén, 12:15-16
...tampoco a los judíos albergados por
sus simpatizantes entre las naciones, 12:17
...Babilonia está en ruinas, 18:18
...los ejércitos del mundo, sean sus aliados, sean
sus enemigos, acaban de ser destruidos
...él y su secuaz son lanzados al lago
de fuego.
"apresada" - _______, epiásthe,
literalmente "apresada por la fuerza" o "agarrada
con un intento hostil". Este verbo es usado seis veces
en el Evangelio de Juan sobre las tentativas de detener a
Cristo, Juan 7:30, de Pedro arrestado en Hechos 12:4 y de
detener a Pablo en 2 Corintios 11:32.
El curso de la batalla no es descrito, pero
la consecuencia, sí. Cristo es el Conquistador que
no necesita ayuda aun de su fiel ejército. Éste
mas bien está compuesto por espectadores del vencimiento
de los vastos ejércitos descontrolados.
"el falso profeta" – Ningúna
artimaña mágica podía salvarle ahora.
"engañado" - Los milagros eran
verdaderos, no trucos. Su contenido convenció a las
innumerables multitudes de la “veracidad” de la
política del Anticristo. El engaño las condujo
a tomar dos decisiones:
Identificarse con el Anticristo por medio
de la marca.
Idolatrar al Anticristo por medio de su culto.
Por el momento, parece que Satanás ha
escapado, dejando al Anticristo y al falso profeta a su suerte;
como se dice: “No hay honor entre los ladrones".
"adorado" - _____________, proskunúntas
es un participio presente, indicando la constancia y la persistencia
del culto al Anticristo y su imagen.
"los que recibieron...los que habían
adorado" - Los dos artículos definidos indican
que en esencia hay dos clases distintas aquí. Puede
ser que la primera indicara a los seguidores del Anticristo
que eran menos entusiastas en su devoción. La posesión
de la marca era, por lo menos, suficiente para garantizar
su continuación, negociando como miembros del reino
del Anticristo.
"Estos dos" - La Bestia y el falso
profeta son las primicias de los malditos. Los pecados de
estos dos individuos son tan enormes, que no es necesario
guardarlos hasta el gran trono blanco. Compárese la
rebelión de Coré, Números 16:30.
"lanzados" - La segunda resurrección
implica que los incrédulos tendrán que existir
por toda la eternidad en sus cuerpos mortales. Tendrán
la sensación de morir, pero sin poder hacerlo en realidad
en las llamas eternas.
"vivos" - Compárese 20:10,
mil años después, todavía están
en el lago de fuego. Compárese Mateo 25:41.
"lago de fuego" - Este lago existirá
aun antes del milenio.
19:21 CONQUISTA - "Los demás fueron
muertos" - Los ejércitos estaban detenidos en
suspenso hasta el juicio del Anticristo y su falso profeta.
Habiendo presenciado este hecho, están atemorizados
pensando en su propia e inminente suerte. Entonces son muertos
y arrojados al mismo lugar. Una vívida descripción
de su castigo se encuentra en 14:9-11.
"las aves se saciaron" - Será
un fin innoble para muchos nobles. Swete dice: "Las palabras
pertenecen al escenario general y no necesitan ninguna interpretación
precisa".
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